5º Encuentro de Pastoral Afroamericana - Memoria y Conclusiones
CONCLUSIONES DEL TRABAJO EN GRUPO
SOBRE EL TEMA Nº 21. ASPECTOS POSITIVOS DE LA IGLESIA
COMO AGENTE EDUCATIVO ENTRE AFROAMERICANOSEs necesario hacer la salvedad de que los elementos se enmarcan dentro de las siguientes circunstancias:
1. En tiempos coloniales se destaca lo positivo en personas aisladas, como Pedro Claver.
2. Como proceso, son fenómenos recientes y los llderan algunos sectores de la Iglesia lo que conlleva a una contradicción a su Interior.
Se concreta en cuatro grandes aspectos:
INSERCION: Ha hecho presencia en las comunidades, permitiendo la conservación de elementos de organización social y familiar como expresión de la opción por el Padre.
* Ha generado reflexión sobre sus errores, reconociendo el valor de la cultura afroamericana y las minorías étnicas.
* Ha habido sectores significativo que han optado por el trabajo de una pastoral afroamericana.
* Ha apoyado procesos educativos en sectores marginales.
* Ha promovido el desarrollo de los valores de la cultura afroamericana.
PROFETISMO: Ha acompañado procesos de liberación en América Latina levantando su voz profética en denuncias ante los atropellos.
* Ha impulsado la reflexión de la Palabra de Dios desde las bases.
* A través del pueblo y la Teología de la Liberación ha abierto espacios alternativos de reflexión.
RENOVACION DE SU ESTRUCTURA: Ha abierto espacios a las vocaciones nativas.
* Ha promovido la participación del laico en procesos de formación y promoción social.
ORGANIZACION: Ha proporcionado recursos económicos para suplir necesidades de salud, educación y recreación.
* Ha hecho acompañamiento a procesos organizativos de comunidades eciesiales de base, grupos de mujeres y demás proyectos comunitarios.
2. ASPECTOS NEGATIVOS DE LA IGLESIA
COMO AGENTE EDUCATIVO ENTRE AFROAMERICANOS1. Hay unos errores marcados por su relación con el poder político dominante:
* Ha patrocinado la esclavitud mediante la educación dirigida por sistemas opresores.
* Mantuvo un silencio cómplice con los esclavistas y el comercio de esclavos.
* Se ha mantenido al servicio del estado fomentando formas modernas de esclavitud.
2. Relación Evangelio - Cultura:
* Ha contribuido a la pérdida de la cultura y valores afroamericanos.
* Ha desarrollado una Teología Occidental, negando la cultura afroamericana en la formación de sacerdotes y religiosas nativas.
* Ha promovido la aculturación en detrimento de las comunidades afroamericanas mediante actitudes paternalistas y racistas.
* Ha vivido de espaldas a la realidad afro y ha montado esquemas y modelos que no responden a las culturas de las comunidades negras.
* Al promover el sacramentalismo no ha partido de la cultura afroamericana.
* La enseñanza religiosa en la escuela no ha sido inculturada.
* No ha generado diálogo con las culturas.
* Al no partir de la realidad del pueblo afroamericano ha hecho una catequesis con contenidos moralizantes.
* Ha negado la religiosidad popular, el arte, el hacer, el pensar y las costumbres de las familias afroamericanas.
3. Práctica Discriminatoria.
* Negación de la participación de la mujer negra en la vida de la Iglesia.
* Ha generado una educación clasista, discriminando a los negros en colegios de clase alta regentados por la Iglesia.
* Mantiene relegado al afroamericano dentro de sus jerarquías.
4. Otras Actitudes.
* No ha elaborado material de estudio profundo y científico de educación afroamericana.
* Falta reflexión y estudio de documentos de la Iglesia por parte de los agentes de pastoral.
* Prevalencia de espíritu paternalista ante las comunidades afroamericanas.
CARACTERISTICAS DE LA PASTORAL
EDUCATIVA AFROAMERICANA
1. Una educación lnculturada a partir de la opción por los pobres.
2. Una educación de participación comunitaria.
3. Una educación que constribuya a la identidad cultural del afroamericano.
4. Una educación que afirme la autonomía del afroamericano.
5. Una educación con agentes autóctonos.
6. Una educación que afirme la consciencia crítica del afroamericano para que reclame sus derechos.
7. Una educación liberadora y solidaria con el proyecto global del Movimiento Popular.
TEMA Nº 3:
EDUCACION POPULAR, CULTURA Y LIBERACION