• Los líderes históricos afro fueron jóvenes que trabajaron por su liberación, demostraron a las nuevas generaciones que unidos nos fortalecemos.
   
• Como los cimarrones, hoy los jóvenes asumen esta responsabilidad.
   
• Unos pocos pueden sostener mucho, como una cucharada de sal da sabor a toda la olla.

Tema 2

L@s jóvenes negros frente a la realidad
religiosa y socio-cultural de América
Latina y el Caribe

Objetivo

Conocer cuál es la situación y el aporte que dan l@s jóvenes negr@s a la sociedad global de América Latina y el Caribe, tanto a nivel religioso como a nivel socio-cultural.

Realidad social

• Pérdida de territorio
   
• Desarraigo
   
• Condición social, política y económica
   
• Sistema capitalista y neoliberal (globalización)
   
• Vulnerabilidad al conflicto armado por inestabilidad económica
   
• Ausencia de políticas de atención real al joven.
   

Espacios jurídicos para la juventud

• La ley de la juventud proviene de una convocatoria nacional. Presenta definiciones y disposiciones para el estado y la sociedad. No tiene presupuesto por la ausencia de políticas departamentales de juventud.
   
• La ley de la infancia y la adolescencia. Reciente, impone penas más severas para el abuso y define edades y circunstancias para castigar a los jóvenes.
   

Participación cultural de los jóvenes

• Los artistas
  Se destacan en la música y el teatro. Los ritmos que prefieren son el rap, hip-hop, la salsa, el reaggetón, entre otros. Algunos comienza a resaltar en la t.v. nacional.
   
• Deporte
  En el fútbol son incontables las figuras, en el béisbol y los deportes olímpicos su participación es frecuente y sobresaliente.
   

Realidad Religiosa

• Participación en eventos
  Las expresiones y espacios que se toman se aprovechan para cuestionar y llamar al joven.
   
• Temor de Dios
  Siempre se ha tenido una visión que busca no ofender a Dios, permanecer en la espiritualidad que recibimos.
   

Aportes

• Resistencia ante la problemática social. Se discrimina cierta clase de música. La cultura no es estática, asume otras cosas, rechaza las amenazas sociales, se fusiona, adapta nuevas formas.
   
• Influencia de la sociedad capitalista y neoliberal a nivel social, cultural y religioso. Vuelve al joven acrítico, de ahí la importancia de la objeción de conciencia. La población afro, en lo cultural, siempre ha sido fuerte.
   

Objetivo:
Descubrir caminos que lleven a jóvenes negr@s hacia un mayor compromiso con Dios y con nuestro Pueblo Negro.

Valores del Reino de Dios
que han penetrado en el pueblo afrocolombiano:

Espiritualidad
Libertad
La Biblia
El respeto a la naturaleza
La alegría de vivir
La solidaridad

Karimba

• Definición
  La “karimba” es la marca que ponían los esclavizadores a los esclavizados, con hierro candente, como si fueran vacas, para distinguir quién era el amo.
   
• Karimba mental
  La marca que queda en la mente y el espíritu de los afrodescendientes, aún siglos después de la esclavización, que les impide reconocerse como personas merecedoras de dignidad, con capacidad de organización, y les lleva a la baja autoestima y al endo-racismo.

• Líderes y liderezas socioculturales
  (Experiencia de la hna. Elsa en Tumaco)
   
• Discriminación en la vida y las vocaciones religiosas
   
• Dificultades económicas y culturales para entrar en la vida religiosa

“Sabes que nosotros lo hemos dejado todo para seguirte
¿Qué habrá para nosotros?”

Tema 4

Iniciativas transformadoras de jóvenes afro que han fortalecido su identidad, su vida y entorno religioso y socio cultural

Objetivo

Dar a conocer iniciativas o caminos realizados por jóvenes negr@s para el fortalecimiento de su identidad, autoestima y compromiso con su comunidad.

Desarrollo

• ¿Quiénes somos?
  Al hablar de afro hablamos de negros. Muchos se van de su territorio y no reivindican su situación social, necesitamos recuperar dignidad.
   
• ¿Qué tenemos?
  Nuestra cultura, el territorio (sin territorio no hay cultura). Rescatarlos, modificando ideas, pensamientos.
   
• ¿Qué queremos?
  Avanzar, trascender.
   
• ¿Qué necesitamos?
  Identidad y reivindicación.
   
• ¿Cómo lo conseguimos?
  Desde las bases, luego la presidencia, el congreso. Desde las comunidades hacia delante.
   
• ¿Dónde lo queremos?
  A lo largo y ancho de Colombia, que las consecuencias de la historia se reivindiquen nacional e internacionalmente.

Tema 5

Estrategias de participación juvenil afroamericana desde un nuevo proyecto de vida

Objetivo:

Fortalecer la participación personal, el compromiso de vida, para el servicio y acompañamiento del Pueblo Negro.
 

Desarrollo:

• Constante acompañamiento.
   
• Liderar iniciativas juveniles.
   
• Abrir espacios de comunicación con los religiosos.
   
• Propuestas nuevas para superar falencias de procesos anteriores.
   
• Llevar el proceso a la niñez para que pueda acercarse y proponer.
   
• Abrir espacios de formación desde la Pastoral Afro.
   
• Trabajar con la mujer frente al conflicto armado y los problemas económicos.
   
• Capacitación para avanzar y conseguir empleo.
   
• Apoyar económicamente a las vocaciones religiosas.
   
• Construir cosas nuevas, invitar a la participación.